法國(France)巴黎(Paris)聖敘爾比斯教堂(Eglise Saint Sulpice)的尋寶之旅

2018年三月攝於聖敘爾比斯教堂

雖然號稱巴黎第二大教堂，但聖敘爾比斯教堂比起巴黎聖母院(巴黎第一大)熙來攘往的觀光客，拜訪這個教堂的遊客實在不多。說雖如此，聖敘爾比斯教堂帶給遊客的樂趣，倒也不差，到底有甚麼趣味呢? 且聽我道來。

對了，教堂旁邊還有更令觀光客有興趣的景點，就是藥妝店。聖敘爾比斯教堂和藥妝店有關? 當然無關，但是巴黎最便宜、最大的藥妝店，就在聖敘爾比斯教堂附近，簡單說，要找藥妝店就要先找到教堂，因為教堂目標大嘛 ! 這下來逛教堂的動機就比較大了吧!!!

藥妝店叫做 City Phama，中文就是”城市藥妝店”，

地址如下: 26 Rue du Four, 75006 Paris, France

這裡附了一張地圖，就算沒有開Google Map，也可以輕易找到。



這家藥妝店是觀光客的天堂，號稱全巴黎最便宜，觀光客只要進了門，便幾乎會完全失去理智。雖然我是先介紹這兒，但是務必逛完教堂再來買，因為提著大包小包來逛教堂就很累贅的。

藥妝店除了周日休息之外，每天都開到晚上八點，所以完全可以逛完教堂，買個藥妝，再到附近吃個飯或喝杯著名的巴黎左岸咖啡。

啊! 寫了一堆廢話之後，終於要寫這教堂的故事了。



聖敘爾比斯教堂歷史悠久，但真正開始有規模的建設，卻是十七世紀的事。但是這故事卻要由第九世紀的的聖殿騎士團談起。

伊斯蘭教是第七世紀開始興起的，在快速的擴張後，逐步將阿拉伯半島納入了伊斯蘭教的勢力範圍，但在耶路撒冷對於基督教徒保持寬容的狀態。1009開始，伊斯蘭勢力開始對基督教展開迫害，同時摧毀了聖墓教堂大教堂(耶穌基督的墓，升天的所在地)。這段時間當中，歐洲大陸上各國無論政治、宗教、社會都處於一個動盪的時代，對於回教勢力的發展，出現了一種同仇敵愾的氣份。

1096年，歐洲的統治者決定組成十字軍聯軍東征，對抗回教勢力。三年之後聯軍收復了基督教聖城耶路撒冷，遠征軍建立了一個稱之為耶路薩冷王國的政權來統治以色列。

之後，來自歐洲各國的虔誠基督徒開始長途跋涉，前往耶路撒冷朝聖。

但耶路撒冷自古以來，都是回教徒與基督教徒共處的狀況，由於十字軍來到的時候曾經屠城，雙方結下血海深仇，於是基督教朝聖者遭到攻擊的事件，時有所聞。

這時有兩位法國籍的十字軍將領在西元1119年倡議成立一個武裝修士團體來保護朝聖者的安全。

這個提議為當時耶路撒冷國王鮑德溫二世(Baldwin II)批准，允許他們以聖殿山(注意，這裡便是所羅門王聖殿的舊址之上)的阿克薩清真寺(英文: al-Aqsa mosque，原先是清真寺，後來改為教堂)作為基地，開始工作。

這個武裝修士團一開始由九位法國修士組成，依靠信徒的捐助維持開銷，並命名為「基督和所羅門聖殿的清苦騎士團」(Poor Fellow-Soldiers of Christ and of the Temple of Solomon)，簡稱為聖殿騎士團。騎士團的旗幟上面畫著兩位騎士共騎一批馬，象徵著他們的清苦生活。

西歐基督徒的朝聖之路，長達兩千公里，沿途充滿兇險，於是聖殿騎士團以耶路撒冷為中心，先發展出類似保鑣的業務；後來因為旅客攜帶旅費不方便沿途使用，又發展出與中國銀票(就是近代的旅行支票)相同的產品。所以聖殿騎士團可謂是近代跨國銀行的濫觴。

接下來，羅馬教廷發現騎士團勢力越來越大，有錢、又有武力，便決定把聖殿騎士團收編為教皇直屬的禁衛軍。那聖殿騎士團為何要聽命教宗，主因是教宗賦予對領地徵稅而不用上繳的權力。於是聖殿騎士團便更為有錢、權力也越來越大，便快速發展開來，最多時候成員有兩萬多人。

除了有錢之外，聖殿騎士團絕不是混吃等死之輩，他們也的確驍勇善戰，以一當十的屢建奇功。此外，騎士團也具有建築師專長，擅長於興建城堡與教堂。

後來有十字軍成員發現其中奧妙，於是又成立醫療騎士團與條頓騎士團(德國人為主)。

1187年回教大軍圍攻耶路撒冷，雖然聖殿騎士團奮勇的抵抗，但聖城依然被攻陷，王國瓦解，聖殿騎士團撤退到以色列外海的賽普勒斯島繼續經營著。

1241年蒙古拔都西征入侵波蘭，教廷調派聖殿騎士團馳援，沒想到竟然全軍覆沒，餘眾退回到巴黎，這時聖殿騎士團經過兩次嚴重的挫敗，軍事力量已經大不如前，但是靠著一百五十年來的特許經營，在商業上的發展，已經到了無法想像的地步，騎士團擁有銀行業務、大量的房地產、經營東西方的國際貿易、運籌、保全等等。業務模型竟與今日的日本商社有幾分神似。聖殿騎士團當時的全球總部設在巴黎，並且建有一座宏偉的聖殿塔(Tour du Temple)，據說上面還安裝著大砲。

由於經銀行業務，聖殿騎士團當時是法國皇帝最大的債主。可惜他們遇到一位賴皮的法國國王腓力四世(Philippe IV le Bel，1268年－1314)。這位缺錢的國王，首先對付境內的猶太人，他驅逐猶太人，不但債務一筆勾銷，還沒收他們的財產來自肥腰包。

第二招是宣布貨幣重新發行，就是老百姓的錢一夕之間都沒有用了，要向政府用新的比例，兌換新的錢，換言之，債務可以呈倍數的縮減。這在現代就是搞通貨膨脹，讓錢不值錢，十塊錢的帳務瞬時變成了一塊錢。

於是暴亂就發生了，腓力四世躲到了聖殿堡之中，尋求騎士團的保護，並宣布貨幣改革失敗，重新發行原先的貨幣。但是腓力四世在聖殿堡躲藏的時間中，卻了解的聖殿騎士團富可敵國的秘密。

1307年10月13日星期五，腓力四世突然宣布聖殿騎士團是同性戀團體，是反基督，具體證據是他們的標章是兩個男人共騎一批馬，國王説：這標章所代表的意圖已經非常明顯了。於是大規模逮捕騎士團成員，查封財產。

但是腓力四世驚訝地發現騎士團在一夕之間，除了幾位騎士團大統領被捕之外，所有的成員與錢都不見了。

於是暴怒的國王沒收騎士團所有不動產，逮捕大統領，嚴刑逼供財產的下落，大統領自然抵死不招，國王憤怒之餘，將大統領處以火刑，不過因為債主已經消失，至少債也就不必還了。

聖殿騎士團其實已經轉入地下發展，並且由法國轉移到德國，而又以巴伐利亞地區為主要根據地，但是從此與法國王室勢不兩立，以推翻法國王室為己任。而聖敘爾比斯教堂位於巴黎郊外，有點遠又不算太遠，於是成為聖殿騎士團在巴黎的一個地下發展據點。

由於許多騎士團成員具備建築師專長，後來便以石匠公會為檯面上的名稱，繼續發展組織。而檯面下的秘密組織稱之為共濟會。到了十八世紀，共濟會才逐漸開始為人所知曉。看倌不相信嗎? 不妨看看共濟會的英文名字叫做”Freemasonry”，拆開來就是”Free Masonry”，就是”自由石匠”的意思。懂了吧!!!

時間來到十七世紀，故事也終於來到了位於法國巴黎的聖敘爾比斯教堂。

當年巴黎最大的教堂便是聖母院。而巴黎是一個歷史非常悠久的城市，隨著人口的聚集，市區便不斷的擴大，人民逐步在塞納河左岸發展，對於大教堂的需要也在十五世紀到達頂點。但基本上，住在城外的老百姓都是窮人，要靠募捐蓋大教堂實在困難，大主教沒錢沒權，空有理想與抱負也沒有用。

那時候的法國國王是路易十三，他的皇后叫做安妮(Anne d'Autriche，1601-1666)，出身於西班牙公主，而當時的西班牙國王屬於當時歐洲最強大的奧地利哈布斯堡家族，所以她的名諱翻譯為中文就是”來自於奧地利的安妮”。這婚姻一看就是一樁政治婚姻。安妮在1615年與路易十三結婚時只有十四歲，五年之後卻已經分居，安妮那時也不過十九歲，但是由於天主教不許離婚，所以國王與皇后就各過各的。

彼得·保羅·魯本斯在1630年所畫的安妮皇后，2018年三月攝於羅浮宮

在歐洲大陸的歷史中，奧匈帝國、德國與法國一直都是主要的競爭對手，所以奧匈帝國與法國隨然表面上聯姻關係，但處處都在暗中鬥爭的狀況。

路易十三當時的宰相是一位紅衣主教叫做黎胥留(Armand Jean du Plessis de Richelieu，1585-1642)，他是屬於奸雄曹操那型的人物，縱橫教會與朝廷，他同時兼任聖母院的樞機主教。

路易十三與安妮長期的不和，全部都看在黎胥留的眼裡，加上安妮來自奧地利的哈布斯堡家族，這些原因都讓黎胥留，想要藉機幹掉安妮。所以每當有甚麼叛亂、政變陰謀等事件時，都想要牽拖安妮下水，說是她暗中主使。但安妮皇后也不是省油的燈，幾次誣蔑都以證據不足收場。

安妮與黎胥留之間，處於如水火一般的關係，那虔誠的安妮皇后如何上教堂作禮拜呢? 黎胥留可是聖母院的紅衣主教，那聖母院是絕對去不得了!

所以，距離羅浮宮不太遠的聖敘爾比斯教堂，成為安妮皇后的首選，那時教堂還相當殘破，但安妮皇后可是奧匈帝國、西班牙公主的身分，根本不需要法國王室的錢，也足以支持新教堂的發展。

安妮皇后的來到，帶給了共濟會成員極大的希望。在安妮的支助下，重建了聖敘爾比斯教堂這個共濟會的秘密根據地，在聖敘爾比斯教堂的日子中，安妮也認識了許多共濟會的人。

石匠公會的組成份子就是建築師、室內裝潢師、雕刻家、畫家等等，要蓋教堂、城堡、皇宮都需要找這幫子人的協助，新教堂便順利的建了起來。

在安妮皇后出入聖敘爾比斯教堂時，法皇路易十三自有鷹犬探知，路易十三也幾次的曾經出手對付當時潛伏在教堂的秘密組織，但在騎士團成員的秘密掩護之下，始終沒有辦法找到安妮皇后的具體罪證。

但是奇怪的是，雖然已經分居已久，安妮皇后卻在1638年突然生下的一位王子，他就是後來的路易十四，生產的時候，算起來安妮皇后當時已經三十七歲了。而且路易十三是個有名的同性戀者，所以歷史上對於路易十四的父親是誰? 一直抱持懷疑的態度。

1642年安妮皇后的仇人宰相黎胥留過世，又過了一年，路易十三也死了。路易十三的死因其實蠻離奇的，據說“他的腸子發炎和潰爛，幾乎不可能消化；肺結核也侵襲了整個的肺部”。當然好事者又傳出了許多的揣測。

安妮皇后的兒子登基成了路易十四，安妮也成了皇太后，由於路易十四年紀還小，安妮便垂簾聽政，成了法國最有權勢的人。安妮皇后也啟用了在聖敘爾比斯教堂認識的樞機主教馬薩林當宰相。謠言傳說，馬薩林也是安妮皇太后的面首，這有點八卦，不過，聖敘爾比斯教堂也算是正式得到了皇家的支持。

這段故事幾乎與清世祖福臨、大玉兒(孝莊太后)、多爾袞的故事，完全雷同，而且發生的時間也差不多，實在有意思。

路易十四長大之後，對於後代的法國觀光業有極為偉大的貢獻，就是他修建了巴黎近郊的凡爾賽宮(Château de Versailles)。同時，也建立了一個強大的法國。這時候，共濟會其實雖然打進了皇室，卻一時也做不了甚麼大事。不過，聖敘爾比斯教堂卻在這個時期展開大規模的修建，教堂的正面很寬，當時甚至想超過到聖母院的規模，而大門上有著著名的拱心石，說明這是一個聖殿騎士團建立的教堂。

但教堂的兩座鐘塔的興建，卻始終波折不斷，最後居然沒有辦法完工；如今來到這兒，兩個正面的尖塔，長的完全不一樣，連高度都不同，但這算是教堂的特色之一。

兩個不對稱的鐘塔: 2018年三月攝於聖敘爾比斯教堂

走到教堂前的廣場，大部份遊客都會拿起相機或手機對著廣場中央的噴泉照相。

2018年三月攝於聖敘爾比斯教堂

這華麗噴泉的四個面各有一個主教的雕像，他們是路易十四時期的四位當政的主教: Bossuet、Fénelon、Fléchier與Massillon，以感謝他們四位在教堂建設的貢獻。但是這四位屬於共濟會的主教卻都沒有當成紅衣主教。

其實路易十四知道共濟會，也知道共濟會的目的，國王便不會封自己的對頭當紅衣主教。後來法國人將噴泉命名為嘲笑噴泉，但不知道要嘲笑國王、還是嘲笑主教。但四主教噴泉在寬闊的廣場上，確實搶眼，不過我想遊客不介意這四位主教是誰?

至教堂中，充滿了共濟會留下的色彩，值得大家細細品味。教堂中有八件最重要的寶貝，這裡只介紹這些寶貝，但暫時不說寶貝在哪裡? 讓大家在教堂裡面多一絲尋寶的樂趣。

(1) Saint-Sulpice的講壇: 建於1788年的華麗講壇，為當時紅衣主教專用。最大的特色是講台的人字造型的樓梯，支撐著巴洛可風格的講台。



(2) 花窗: 教堂的花窗在1672年就已經存在，幾乎是教堂中最古老的部份。



(3) 方尖碑:

麻煩參見前面那一篇吧!!!

法國巴黎聖敘爾比斯教堂(Eglise Saint Sulpice): 尋找玫瑰線

REF: 法國巴黎聖敘爾比斯教堂(Eglise Saint Sulpice): 尋找玫瑰線

(4) 聖器儲藏櫃: 這儲物櫃是路易十五財政部長結婚時的嫁妝，在1735年不知道的原因，來到了這裡，成為教堂的儲存聖物的櫃子。也許儲藏櫃的雕花很美吧!!! 不過我沒有想到儲物櫃也算寶物，所以找了很久才找到。

聖器儲藏櫃

聖器儲藏櫃

(5) 施洗者聖約翰的雕像: Chapel Saint John the Baptist位於教堂右邊的第五個祈禱堂，這個祈禱堂沒有裝飾畫。但是有件漂亮的大理石藝術作品: 施洗者聖約翰雕像。




(6) 聖母祈禱堂(La Chapelle de la Vierge)的石柱

聖母祈禱堂位於主祭壇的正後方，這是頗有可觀性的一個祈禱堂。

建議大家仔細的看一下，由於由十五世紀開始，便不斷的有不同的建築師，持續不斷的裝飾著這兒，所以也混合的不同的設計風格。教堂中間的聖母像是巴洛可風格。與常見的繪畫不同，這裡用白色大理石。

2018年三月攝於聖敘爾比斯教堂

由當時著名的法國雕刻家Jean-Baptiste Pigalle (1714-1785)所製作，雕像中，聖母瑪麗亞抱著耶穌，腳踩著一條大蛇。

好像似曾相識? 對了，至少卡拉瓦喬畫過這個主題，教堂用雕刻品呈現至少不落俗套。

以聖母升天圖為主題的圓頂，建於1732年，則是洛可可風格。



此外，聖母雕像兩側的柱子也大有來頭。

這些高的大理石柱來自遙遠非洲的萊普提斯(Leptis Magna)，萊普提斯位於今日利比亞境內，距離的黎波里約130公里遠，這裡遠在西元前一千年就由腓尼基人建立了城市，後來羅馬人接手，這裡曾經成為非洲地中海沿岸，第三大的都市。

2018年三月攝於聖敘爾比斯教堂

但滄海桑田，一千之後已經是廢墟。1685年法國國王路易十四應的黎波里地方政府的要求，派海軍打擊北非的地中海海盜，但路易十四不願意提供免費服務，要求支付酬金，於是的黎波里政府想到萊普提斯廢墟中的石材來支付。

那時候，法國皇室正積極建設羅浮宮，於是雙方簽了一個合約，1693年到1720年法國可以到廢墟之中，隨便搬走想要的東西。但其實廢墟之中也沒有甚麼好貨，法國人主要收集了約300個石柱，但皇宮用不完，所以教堂就收了兩個石柱，放在聖母像的兩邊。這兩個石柱的歷史，竟然可能比巴黎的歷史還要久遠。

(7) Edme的十座雕像

Edmé Bouchardon是一位受人尊敬的法國雕刻家，他在羅馬待了十年，並在羅馬成名，於1733年受教堂的邀請，由羅馬返回巴黎，教堂主教在1734年6月12日與他簽約裝飾教堂。這個雄心勃勃的計劃是想是教堂中殿與主祭壇的四周，雕刻二十四座巨型雕像。

不過直到Edmé在1762過世，在約三十年的持續工作中，他只完成了十座雕像，基督、聖母瑪利亞與耶穌的八位門徒，主要角色都已經完成。

當最有名的兩個雕像便是左手邊的耶穌基督與右邊的聖母瑪麗亞。





(8) 《雅各與天使的搏鬥(Jacob Wrestling with the Angel )》

第八樣寶貝為於教堂右手邊第一間祈禱堂。

這是由法國名畫家德拉克拉瓦(Eugene Delacroix，1798-1863)所做的壁畫。德拉克拉瓦有無數有名的作品，羅浮宮有一間展覽室全是他的作品。其中最有名的是幾乎代表1830年法國大革命的《自由領導人民(La Liberté guidant le people)》，這幅畫也鼓舞的幾乎歐洲所有有志之士，推翻皇室統治，建立共和的表徵。

《自由領導人民(La Liberté guidant le people)》:2016年九月攝於羅浮宮

我第一次看到這幅畫是在2008年Coldplay一張專輯的封面，那時候Coldplay正是最紅的時候，剛剛出了一張精選輯，之後接著發行了這張叫做Viva la Vida的專輯。

我聽這張CD的時候，我當然不認識德拉克拉瓦。後來到羅浮宮又看到這幅畫時，總覺得在哪裡見過? 

之後有一陣子，我又沉迷於雨果的”悲慘世界”。在網路上看到，雨果的創作靈感盡然有一部份來自於這幅畫，才輾轉把Coldplay的歌、畫與故事連結起來。

顯然畫中的女主角就是悲慘世界之中的愛波寧(Éponine)，而旁邊的小朋友則是劇中的小頑童加夫洛許(Gavroche)。其他人就是革命軍的成員。更有趣的聖敘爾比斯教堂正是雨果結婚的教堂。

德拉克拉瓦與雨果都是著名的共濟會成員，而法國大革命也是共濟會，數百年努力的成果，最終推翻了法國波旁王朝。德拉克拉瓦是眾所周知的無神論者，但顯然他利用無神論者的身分，掩藏他共濟會成員與革命黨支持者的身份。

德拉克拉瓦在生命的最後兩年，在這個共濟會教堂中的天使祈禱室(Chapel of the Holy Angels)之中，留下了兩幅壁畫。《雅各與天使的搏鬥(Jacob Wrestling with the Angel )》與 《赫利奧多羅斯攻打聖殿(Heliodorus Driven from the Temple)》。

先看第一幅:

《雅各與天使的搏鬥(Jacob Wrestling with the Angel )》:2018年三月攝於聖敘爾比斯教堂

雅各有一天帶著兩個老婆與十一個孩子過河，這時他遇到了一個天使，他祈求天使能保佑他的妻子與小孩，但天使不依，於是雅各抓住的天使，與他纏鬥了一整夜，天亮的時候，雅各的膝蓋都脫臼了，還是抓著天使不放。最後天使沒辦法只好同意保護他們，並將河邊的土地命名為以色列。於是雅各也成為猶太人的祖先。這裡說句題外話，以色列人的性格，個人覺得真的在某些地方與雅各神似。

自然這段故事也成為了藝術家的好題材，而最有名的一個版本，就是教堂中的這幅壁畫。但由於德拉克拉瓦的身分太特殊了，所以有人認為他用這幅畫影射了共濟會與法國皇室的鬥爭。



第二幅畫是 《赫利奧多羅斯攻打聖殿(Heliodorus Driven from the Temple)》，第一個畫出這個主題的是拉菲爾在梵諦岡博物館中的壁畫。

這故事依然是一個聖經故事，主題來自於馬加比二書(II Maccabees)，不過這本經書到底屬不屬於聖經，卻還有爭論，但是畫家反正就是畫了其中的一段故事。

故事中描繪了公元前二世紀敘利亞國王塞琉古四世(Seleucus IV Philopator)由於對羅馬戰敗需要賠款，於是大臣赫利奧多羅斯(Heliodorus)，前往耶路撒冷聖殿，想要挖掘傳說中的所羅門王寶藏。而這座畫中的聖殿正是千年之後聖殿騎士團的總部。

聖經中沒有交代赫利奧多羅斯是否有取得所羅門王寶藏? 但是赫利奧多羅斯回國之後，便叛變殺死的塞琉古四世。這似乎也呼應了所羅門王寶藏的魔咒傳言。

看完教堂之後，也要吃點甚麼的話? 可以參考下篇。

法國(France)巴黎(Paris)聖敘爾比斯教堂附近(巴黎左岸)的必吃美食餐廳。