教堂的故事: 巴迪亞教堂: 跟著電影在佛羅倫斯(Florence)的一日旅遊(五) -由Ponte Vecchio到Palazzo Vecchio

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是不是腳已經很酸了? 也許喝杯咖啡，曬曬太陽，再繼續前進。

流貫巿區的亞諾河，將翡冷翠分隔為二，景點多集中在百花堂這岸，
離開了碧提宮之後，就準備離開阿諾河的南岸，過了舊橋便可以前往河的北岸。

舊橋的正式名稱叫做維奇奧橋(Ponte Vecchio)，這座中世紀便築成的石橋是通往佛羅倫斯老城的人行步行。

維奇奧橋的右側是兩層樓的建築，一樓有許多的商家，其中有些商家的歷史可以追溯到十五世紀初期，但目前產權屬於政府，商家承租下來經營。

二樓便是瓦薩里長廊

二樓便是有名的瓦薩里長廊，這長廊是在一五六四年由建築師瓦薩里設計的。當時的佛羅倫斯的統治者，柯西莫一世大公(美奇地家族的第三任統治者)，他不希望和民眾一起擠在一起過橋，所以希望建立一條專用的通道，連接碧提宮與位於維奇奧宮(舊宮)的辦公室。

右邊的二樓便是瓦薩里長廊

瓦薩里所建築的這條長廊由波波利花園東端，跨越維奇奧橋，繞過烏菲茲美術館，最後抵達舊宮，全長約一公里。

樓上便是瓦薩里長廊，順著河岸延伸到烏菲茲美術館

我們在烏菲茲美術館中，可以看到一些有關於瓦薩里長廊的說明，目前長廊正在整理，未來計畫在長廊中，闢建更多的展示室。

由於整條瓦薩里長廊都被高架，從城市的上空穿過；遊客只要順著這條走廊的下方，便可以抵達城市中的幾個重要景點。

橋上的遊客人潮洶湧，如今橋上的商鋪大多是做黃金和珠寶生意的，但據說當年並非如此，這裡原先是佛羅倫斯的菜市場，就是由河南岸運來的食品與肉類，就在橋上與住在老城的市民交易。但許多的剩菜被隨便的丟到河裡，阿諾河越來越臭，臭味甚至於飄到了上方的瓦薩里長廊裡，於是在一五九三年，大公下令將橋上所有的菜市場統統遷走。取而代之的是乾淨許多的金鋪與珠寶店，直到今日。

當走到橋的中央時，有一段橋面沒有商店，可以看到兩側的阿諾河河景。

阿諾河河景

橋的中間，矗立著本韋努托·切利尼（Benvenuto Cellini，1500-1571)的雕像，他文藝復興時期最為著名的金匠。當然雕像矗立在這裡的原因，自然是因為橋上眾多的金飾店。

韋努托·切利尼的雕像

但丁·阿利吉耶裡(Dante Alighieri)，於1265年5月下旬出生在佛羅倫斯，其後來用十四行詩體裁寫成《神曲》一書，在之後幾百年的歲月中，建立了普羅大眾對於地獄模型的基本認知。

但丁和這橋有甚麼關係呢? 這是因為《神曲》之中，有幾段內容和這個橋有關，而這些敘述也是但丁的艱苦人生際遇中的切身之痛。

話說13世紀的佛羅倫斯正處於經濟發擴張時期，以毛紡工業和銀行業雄霸歐洲，是當時最富庶的城市之一。但在一二一六年，還在但丁出生之前，這橋上曾經發生過一件謀殺案。

當時的佛羅倫斯，掌權的貴族分為兩派，即貴爾弗黨(Guelfi，依照後來的政治立場，我們姑且稱之為教廷黨)和吉伯林黨(Ghibellini，我們姑且稱之為保皇黨)。1215年，一位叫做的龐戴爾蒙特(Buondelmonte)的年輕人，由家族作主，與屬於保皇黨家族的一個少女訂了婚。但是龐戴爾蒙特後來又愛上另外一位美女，於是抗拒了家族安排的婚事，決定與這位美麗的小姐結婚，而這位小姐的家族卻屬於教廷黨。這件悔婚的事件激怒了保皇黨的貴族們，於是私下決定對龐戴爾蒙特進行懲戒，在1216年他結婚的那天，就在維奇奧橋上，保皇黨人把新郎給刺死了。

教廷黨新娘由結婚變成送葬，當場成為寡婦，而又由於保皇黨包庇兇手，教廷黨大為火光，於是引發了械鬥，後來規模越來越大，成為軍事衝突。而雙方各自找外援當靠山。

教廷黨首先與羅馬羅馬教庭及中北部義大利城市結盟，保皇黨則與神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世聯盟，造成數次的更大規模戰爭。由於互有勝敗，佛羅倫斯在這兩百年之間政權曾更替數次。

但丁出身於政治世家，家族屬於教廷黨，1294年羅馬教廷想要控制佛羅倫斯，原先保皇黨自然不願意受制於教皇。兩派重新爭鬥，但丁原先是教廷黨，但因為但丁主張佛羅倫斯要獨立自主，爭取自由，因此反而成為保皇黨的中堅，並被選為最高權力機構的六位委員之一。

1301年羅馬教庭徵召法國的部隊來到佛羅倫斯，於是教廷黨取得政權，保皇黨下台，首領但丁遭到放逐，明令如果他敢回來，任何一位佛羅倫斯人都可以執行處決燒死他。

但丁開始了流亡生涯，1308年盧森堡的亨利七世當選為神聖羅馬帝國皇帝，預備攻打佛羅倫斯，但丁聽到消息，立刻寫信給他，告訴他城市的防禦弱點。結果亨利七世還沒有出兵便死了，但是但丁出賣佛羅倫斯的事情，已是眾人皆知，就連保皇黨都聲明與但丁勢不兩立。

後來，但丁客死異鄉，始終沒有辦法回到他所熱愛的故鄉。

後來單丁在《神曲》天堂篇的十六篇[Divina Commedia/Paradiso/Canto XVI, 139, 140, 141行]中，談到這件龐戴爾蒙特逃婚的往事，他寫到:

era onorata, essa e suoi consorti:         [139]
o Buondelmonte, quanto mal fuggisti    [140]
le nozze süe per li altrui conforti!           [141]

翻譯如下:

哦，龐戴爾蒙特(Buondelmonte)啊，你由於聽從他人的挑唆，竟逃避所訂的婚約，這是多麼的不智啊！

這事件就是害得但丁遠走異鄉的始作俑者，也可以由文中看出但丁對於這件事的怨恨。

咦 ? 這段故事怎麼與莎士比《亞羅密歐與茱麗葉》的故事，有幾分的神似? 的確，這可能就是靈感的來源。

走到維奇奧橋的中段，可以看到牆上有一塊銘牌，這裡就是發生命案的地點，銘牌引述《神曲》地獄篇的第十三章[146行] (Divina Commedia/Inferno/Canto XIII 146)

sempre con l’arte sua la farà trista;             [145]
e se non fosse che ’n sul passo d’Arno       [146]
rimane ancor di lui alcuna vista,                  [147]

如果只看這一段[145, 146, 147行]，沒頭沒尾的很難解釋他的意思，必須要再加上是上、下文的三句詩文，可以翻譯如下:

我是這城市 (指佛羅倫斯) 的居民，
我們城市的守護神MARS，已為”施洗者約翰”所取代，
因此MARS便要永遠的用戰爭來讓這個城市悲痛；
要不是在阿諾河的旁邊，還保留著他的殘餘的神像，
我們也不可能在遭阿提拉(Attila)所毀滅的廢墟上，重新建立這個城市。
而市民的勞苦也會變成白費，只是把自己的蓋的房子，變成自己的絞刑台。

地獄篇的第十三章，描述但丁來到地獄中第七層的第二輪，這裡稱之為自殺者的森林。自殺的人成為了一顆一顆的樹，在這裡後悔，並接受折磨。

在更古老的時候，戰神MARS是佛羅倫斯的守護神，當佛羅倫斯人改信基督教之後，他們在將MARS神廟改建為教堂，來敬獻給城市的主保聖人”施洗者約翰”，這教堂便是百花大教堂旁邊的聖若翰洗者洗禮堂(義大利文: Battistero di San Giovanni，英文為Baptistery of Saint John)。據說MARS的神像被收藏的維奇奧橋的塔樓中。

在450年，匈奴人席捲歐洲，匈奴王阿提拉(Attila)的大軍滅了西羅馬帝國，也毀滅了佛羅倫斯，同時把MARS神像扔到阿諾河裡。阿提拉退軍之後，市民把神像撈了起來，立在橋上。市民認為如果不是MARS保佑(雖然只有殘缺的神像了)，便無法把這座城市由毀滅中重新建立起來。

到了1333年，阿諾河發生了大洪水，又把MARS神像沖倒到河水之中，之後神像就不見了。喬瓦尼·維拉尼(Giovanni Villani, 1280-1348)的作品(Nuova Cronica)中，曾經提到他在舊橋上，還曾經看到過這座特殊的雕像。所以但丁提到的MARS神像，應該不假。

上面的詩句，是但丁抵達地獄中的自殺者的森林，與第二顆樹的對話，這棵樹是自殺者的靈魂，他在世的時候是佛羅倫斯的市民。我想但丁這裡想要說的是，佛羅倫斯這些與教廷黨人合作的人，等於是在自殺，所以死後，才會下地獄，在自殺者的森林之中受苦。

當繼續走到橋的舊城端，可以看到另外一塊銘牌立於橋頭的牆上。這是來自於《神曲》天堂篇的第十六章，還是與這件事有關係:

《神曲》天堂篇的第十六章第147行的原文如下:

Ma conveniesi, a quella pietra scema       [145]
che guarda ’l ponte, che Fiorenza fesse   [146]
vittima ne la sua pace postrema.              [147]

翻譯如下:

佛羅倫斯的市民啊，在和平將要受到破壞的時刻，向那座守衛橋樑，殘缺不全的MARS神像，奉獻上一個犧牲品，也沒有甚麼不對啊!

還是沒頭沒尾，對吧!!! 但加上全文中前面的兩個小節的詩句後，翻譯如下:

哦，龐戴爾蒙特(Buondelmonte)啊，你由於聽從他人的挑唆，竟逃避所訂的婚約，這是多麼的不智啊！

如果上帝在一開始的時候，就把你投入阿諾河中，也不會造成這麼多人的悲慟了。

佛羅倫斯的市民啊，在和平將要受到破壞的時刻，向守衛著橋樑，那座殘缺不全的MARS神像，奉獻上一個犧牲品，也沒有甚麼不對啊!

看懂了這詩的意義了嗎? 我覺得大師還是很酸啊!

過了橋，接下來便順著瓦薩里長廊，走向舊宮(Palazzo Vecchio)。